漫畫–天使指導員–天使指导员
靈異逗逗樂樂
前一段空間，我和小賣部一度新來的同事出差，由很匆促，買不到月票了，只得坐火車，在列車上跟方圓的人聊聊，聽對面硬臥的一位乘客講了一件很大驚小怪的事。
這位乘客老家在川壙省，是湊攏瀾江流的山窩窩，七八十年代的時刻，有叢狄老人都到陬一株老榕樹下玩遊藝。他倆玩的戲耍很異乎尋常，假使在現代，恐怕會讓人構想起《駭客王國（卡通片版）》，這裡邊就有一段本末，是一羣小娃發覺了一期“靈異房間”，人呱呱叫在內裡履歷相同“重霄浮躁”劃一的失復發象。而該署藏族孺子玩的若不怕這種玩耍，他們輪替盤着腿坐到樹下，一會兒整整身軀就原初飆升而起，悵然款款地往高處升，幾個起落此後纔會慢悠悠沉底。
毛孩子們不亮堂是哪些回事，都覺得幽默，感到像當了回神道般，可有爹地過瞧後怔了，衆目昭彰的這過錯稀奇古怪了嗎？據此連打帶罵，把童蒙們都轟打道回府去了，極山谷的童稚都很老實，他們在蕩然無存父母親貫注的時節，還是會幕後跑去老樹腳玩“昇仙”的一日遊，以至於日後起了煤火，把老密林子都燒禿了，是“離奇”的耍纔算停息。
坐山窩窩的博覽會多沒什麼文化，又有些迷信心思，遇上奇事也膽敢過於探索，事體前去後就更沒人再去查辦了，之所以夫玩玩的“底子”由來四顧無人清晰。僅僅這位司機別還講到，那株老樹一向都很邪門，如果蒼穹有野鳥飛過，就會折着跟頭往下掉。
我不敢肯定這件事體的實，歸根結底是傳言的小道消息，僅能臆測裡的由來：那就地平生蚺蛇出沒，那株老高山榕的樹窟窿裡恰好棲有巨蟒，它困在樹中年深日久，解脫不出，只可探出蟒首抽菸，以老鼠鳥雀爲食。這條蚺蛇見樹下有小朋友，便發生吃人的遐思，才使樹下的孩子家騰空升騰，要是偏差它最後實力絀，興許將有某個雛兒瘞在蟒腹內中了。極在《狂蟒之災》那麼着派別的馬斯喀特錄像裡，都冰消瓦解顯現也許隔抽菸人的蟒。我想使這個傳聞活脫，樹中大勢所趨還有幾分不明不白的“本來面目”纔對，但並魯魚帝虎每一個“謎”，都語文會找回白卷。
鬍子
我父母都在地質鑽探隊幹活，童年跟她們去東南韶山，常聽土著說從前這兜裡有“鬍子”。鬍匪視爲盜寇，也是北部域百姓對鬍匪的一種名叫，其原委大略由於鬍子在熱帶雨林中靜養，常年不刮盜匪，引致臉部強盜拉碴，她們匠心獨具，無寧餘無所不在的土匪響馬並不同等，匪們都拜祖師爲圖畫菩薩。
祖師是佛道拼制的化身，但匪徒所拜的羅漢並從來不教配景，她倆將一下微小銅僧人裝在睡袋裡，掛在胸前做護身符，俗稱“背兜頭陀”。空穴來風當年有一母所生的十八個雁行，擺脫老母出外餬口，返後，娘問她們在外邊見了甚麼、想做些嗬喲差事餬口。這十八伯仲說，別的也舉重若輕，一味天下貧困者苦，大款樂；窮光蛋忙碌，富人適；窮光蛋命賤，豪富命貴，豈都是天賦的定命？推度舉世三百六十行都已懷有，然亞於個“解困扶貧”的，少年兒童們允許做這勾當，併力劫取富人的錢糧食分給苦女婿們，讓她們大碗喝酒、大塊吃肉，圖個爲民除害的歡欣。
雜思錄·萌宮傳
爲此這十八個雁行就辯別外祖母，進山做了施捨的匪，後世寇們用銅造的小僧來象徵這十八弟，一是以便念茲在茲棣間的懇切可以忘懷；二是要鸚鵡學舌前驅龔行天罰的行徑，按照開拓者養的“五清六律七不搶八不奪”村規民約。絕頂這種古時的“胡風”既不復存在了，解放前的西南，匪患極端主要。
中北部土匪誠成了害一方的情況，是由日俄鬥爭後蘇軍兵敗向北潰逃引起的。那些大鼻一端逃跑，一面燒殺強取豪奪，沿途散放了成千累萬傢伙，攪得動盪不安，遠道而來現出了浩大爲求活兒上山作賊的匪賊，理所應當“到處驍起萬方，有槍說是匪首”。
隨後的韶光中，東部三省的至尊換得相同閃光燈一碼事，大鼻斯里蘭卡民主社會主義共和國人、小鼻利比亞人、再加上哎喲大帥、少帥、主席，個個將這些官兵視爲心腹之患，但怎生剿也剿斬頭去尾，反而有越剿越多的趨向，只好放棄招降的抓撓將其改編。但仍有博軟硬不吃的，倘你是官表面的就跟你打，管你是長野人一仍舊貫中國人，甚至是馬達加斯加革命軍，倘若從門戶下途經，就出來敲你一貨色，也有招降後又信服管重複作亂上山的。
所謂匪徒雖原來的匪徒，對地方場面如數家珍，不啻人熟，所在也熟。這些鋪天蓋地的固有森林，生得比人還高、空廓的荒草草野，不打問的人一登就會旋即被“海蚊子”叮成乾屍，再有水澤、壑、黑熊溝，都是盜寇掩蔽掙脫追兵的“極地”，她們跟游擊隊一打就散，逃進門庭冷落的林海子裡逃匿下牀，等陣勢一過又重湊攏，剿深剿，歷朝歷代都拿匪盜石沉大海宗旨。
到加納白低頭、東北局停止房改之時，中南部盜匪已得計災之勢，差一點每縣都至多有三兩千名盜匪，幾十人或千百萬人聚爲一綹，各有字號巔峰，她們有燮的一套黑話、三一律、二郎腿、禮，還要不顧死活往復如風。
一股鬍匪任有若干“崽子”，縱令被一五一十煙消雲散骯髒了，假如草頭王還活，就有回心轉意、光復的說不定。而這些成了名的歹人帶頭人，毫無例外都是“鯪鯉、海蘋果樹”，高寒中逃吃水山，他可以剝離雪窩子，掏刺蝟、捉耗子，找黑木耳鬆籽來充飢。在沒人了了的山溝裡，還有異客廕庇的密營，其間積聚着糧食彈藥，以是便剿匪的旅多達數萬人，可比方撒到空闊開闊的山林雪原中逋殘匪，就發揮不出怎的意圖了，通常無功而返。
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片異客把頭是弓弩手家世，額外嫺熟原有樹叢華廈境況，特長釘標識物和隱瞞足跡，而且又會一套信奉的把戲，曰推八門，也就算耍紙牌，每到一處，把睡袋和尚擺出去拜上一拜，下擺出八張倒扣的紙牌，開紙牌，有繁體字的一張，就是他逃跑的傾向，這種辦法非徒良善不便探究其金蟬脫殼路線和規律，還要還能運用其轄下棠棣的信仰思慮，讓他倆食古不化地尾隨控。
林蛙
我曾聽一位租戶講他老家五六十年代度歉年的體驗。他說農作物一向有個補種割麥的季候，村村落落有句民諺道得好：“神靈悽惻二仲秋。”當初節虧得地裡匱乏的日子，萌們有賴倚，便時時去團裡捉“蝦蟆”，深谷子裡有幾道淤泥河，每當驟雨隨後，險峰便有多多對蝦蟆爲了閃避大水，都從泥水水流逃上阪。
當地人說的“蝦蟆”，即使如此咱們所說的“蛤蟆”，淤泥河中的青蛙，因着肥田草厚厚，都生得又肥又大，雨後大羣蛤蟆躥上阪，虧農夫們了局糧謎的先機，一度人拎幾條麻袋上山，就手去抓田雞，全日下，能楦幾大兜兒，家吃不止這諸多，便迨田雞依然如故繪聲繪色、沒有心煩而死的時候，運到市內換些油鹽茶葉。城中酒店飲食店裡有偏重的寫法，坐落砂鍋裡用老酒煨了，文火慢燉，列入口蘑、腰花、筍片等物相佐，整得香薰入味、五味疏通，專給該署管用起錢的王侯將相饗，也終歸道登記冊在譜的粵菜。
無名小卒家只不過是用大鍋將水煮得滾沸，該署鑿鑿的短粗蝌蚪，也並不用宰洗剝，乘勝生龍活虎猛性用不着，輾轉拋進滾熱的水裡，人心如面它們足不出戶鍋來，就用鍋蓋壓住。這時就聽田雞們在鍋中掙扎嘭絡繹不絕，轉瞬中間，涼白開滾蛋初始，鍋裡香噴噴當頭，揭蓋看時，被淙淙煮熟的蛤蟆，每隻都是張口瞪目，收緊抱住共馬鈴薯或蘿蔔，蓋因蝌蚪在鍋裡被水火折磨，死前痛不可忍，有多麼的苦，只好賣力抱住了土豆或蘿蔔，至死不放。
鄉下吃煮蝌蚪，累見不鮮都使諸如此類兇狠的點子，將熱烘烘的死蝌蚪拎出鍋來，夥同它懷華廈洋芋蘿蔔齊聲啃吃，鼻息夠味兒愈肥雞。