漫畫–未定事件簿同人–未定事件簿同人
朱雀猴拳
江風拂面，霧氣漸開，一艘兩桅四帆的海鰍船駛在貼面上，縱令是頂風駛，風速卻極快，類乎一條鮎魚破白線，極幾息就出了咫尺之隔。
宠魅1
機頭迎風立着一位樣子極美卻極涼爽的美，黑黝黝的頭髮挽了個道髻，腰懸一口帶鞘長劍，那劍鞘已微年頭了，被主人晰白利的指撫摩得溜光，黃花梨的紋路冥畢露，那鞘中之劍直柄無護手，劍柄上蝕刻飛鷹圖飾，外塗黑漆，漆內填銀，兩隻鷹眼象是是活的，可見光似理非理又鋒芒懾人。已是小陽春下的天道，她身上卻只穿了件天青色的薄綢道袍，腳上穿的也是雙青綢薄面布鞋，但那纖瘦清峭的身形卻如劍般高矗風中而不動一絲一毫。
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衛希顏端着鈞窯茶盞，緩緩走出艙來，道：“這江上有怎麼樣好看的，一站就多天，也不嫌冷。”擡手將茶盞送到脣邊飲了口，那紅如秋楓的釉色似將她清雪般的臉上也染出或多或少正色來。
葉清鴻的面頰卻是冷得解凍，濤也冷得冷凍，回僅兩字：“不冷。”近乎多說一字都不甘。
衛希顏喝進館裡的那口茶快快吞，眨了下眸子，笑嘻嘻道：“哎呀好練習生，還在直眉瞪眼呀？”
葉清鴻已惱了她經久不衰，於韶州回頭後就沒給過她好聲色，自，假設過去的漠不關心表情終好神色以來，現下即使如此朔風格外吹，陰冷凍人，而這南風已吹了或多或少年了，還丟失有回暖的蛛絲馬跡。衛希顏嘆了文章，一臉其味無窮的容，“清鴻呀，待人接物要寬敞，使不得如此小肚雞腸。”不縱使幫爲師想個六合拳功法麼，值得怨氣這麼久麼？
這事得從朱雀學塾說起。
家庭婦女村塾確立唯有千帆競發，非徒要從理論上教育人，以便從體質上炮製人，但佳骨骼小勁頭小，筋肉又不似男兒般有發動力，若是如鳳凰社學的男徒弟學打鍛體拳，則事倍而功半，況且鍛體赤忱路遒勁，練體魄練筋肉，這些白叟黃童老小大都決不會爲之一喜，萬一練得如男士般筋骨強大，愈會讓該署愛美的內助們卻步，衛希顏縮衣節食一想，抑神態姣好又柔中帶剛的六合拳更得體女郎修習。
固然，斯光陰一飛沖天繼承者的跆拳道開山張三丰還絕非墜地，而猴拳也絕不發端張三丰的始建，其源自可上溯到秦代之前愈發歷演不衰的年月，譬如現在江寧府就有一家處世低調的猴拳武學大家——谷氏，其創功的祖輩是北朝一代南樑的道士，寶號太玄子，名淵，創出此功法後便傳給房中根骨心勁皆佳的子侄，下一代傳種，時至今日已有五百積年的傳承。
如谷家云云的武學豪門休想一家，視爲傳承散打功法的望族，就再有個姚家，唯獨更公開更不解便了，而姚家的傳承比谷家進而久遠。這麼着的武學本紀過半不會摻和江流武林中的鬥武鬥，唯獨鄙視房代代相承，實力雖非旺，其底蘊卻從未有過平常大溜幫派於，亟武林蠻橫無理時期換一時，而這些承繼久而久之的武學望族卻偉岸共存生生不息，而那些裝進武林戰鬥的朱門誠然有一時勃勃，但這景觀卻高潮迭起不了多久，頂多傳一代就氣息奄奄下來，有的乃至重複振興不起。
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是故，自古傳下的道家門和武師族過江之鯽，但承繼於今並樂觀前赴後繼承受下的，卻無上萬頃幾十家便了，其中有半數仍隱世或半隱世的宗，如天涯閣傲家，便承受於殷周時的尊神宗，因受命道門“脫形於園地”之真義，也被密名修真房，從唐朝往後，修真家門就隱世不出了，有時候有年輕人還俗世中國人民銀行走，也是入世修道，不可暴露房之名，更不得吐露家眷遍野，再不以謀反眷屬滅之，今日傲氏家主傲驚神銳意以佐理宋室匯合中土爲入會修行之道，世人方會略知一二有個遠處閣——但，也僅掌握有個天涯閣而已。
話說歸，谷家、姚家祖上各自創制的少林拳功法都不是最早的，最早的氣功法傳聞是黃帝亢氏報創，本條傳說的考究太少，不太靠譜，山南海北閣藏裡的記載是起自西晉道士姚神人——還是老道所創。
幹什麼仍羽士？這得從阿爸說起。
爹爹悟易義，書《德行經》，創道門家數，然後具有灑灑黨羽，入壇修道研道德，而壇以前秦時達標一期高峰，立馬的法師追求修成“生就無極道體”，即羽化，而成仙的道路有兩種：斯是議定煉丹服丹；恁是經歷修齊內丹功。前者不光砸鍋仙，反因煉丹涵鉛汞以致久服成毒，因之喪命的法師不知有稍加，竟是牢籠那些妄想延年的帝；可是後者，道的內丹功，則同外服丹藥差別——引小圈子氣，修幽寂心，是爲修內丹。
這內丹功切實可行儘管方士修煉的做功，分動挑撥靜功，靜功爲引氣術、吐納術，動功爲行、立、坐、臥各種功法，修爲低的可益壽，修持高的可飛檐走壁，而修齊到極境的便可修成無極道體，脫去皮囊的牢籠，調幹康莊大道。
然而得證通路的算是是極少數中的少許數，就如切切沙粒華廈一粒，仰觀純天然機遇心勁勤勉少不得，用得道晉升者少，但陰間練內氣有成的完人博，這些鄉賢從領域一準中又悟出類可攻可守的招式，並將內丹功與這些招式聯結，便多變了內家拳的原形。
先代道家創拳時指出內家拳之真義：“拳起於易，有死活方有彎，有思新求變方有剛柔。”
最早設置跆拳道的姚神人小道消息是在山坡上偶見蛇鵲之戰，那相似形絨絨的而縈，而鵲形神速而剛硬，蛇纏鵲躍，兩形生死存亡相濟，剛柔偏重，瞬息萬變，遂悟理而創出一套拳法，因混沌而生，以散打爲母，而生剛柔生成，遂叫做“散打”。
爾後，氣功從兩形發揚到三形、四形，至南樑谷淵時，又在四形的花拳底蘊上，創建出龍鳳獅猿鶴五形，謂之“谷氏散打九丹功”——其“丹功”二字便蘊意了回馬槍源自於道的內丹功。
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這種柔中蘊剛的功法對比妥貼婦道修習，但谷氏和姚氏回馬槍都是傳子不傳女，更別說傳給閒人了，並且這兩家的猴拳功法一定是駁雜的，並不合衛希顏之意，遂起心自創一套鮮易學的形意拳，無謂太繁雜詞語，太苛了不容易學會也回絕易承襲，長遠就會失傳，莫不只留下入眼不得力的官架子，學了也是白學。
衛希顏有遠方閣的凰心法爲基，而傲家的修行心法幸虧源易義，同舟共濟了伏羲之易和《德性經》之道，其內在菁華從來不姚谷二族的花樣刀功法同比——在修道者叢中，勝績和拳法正象都是末技，所謂武道武道，指的執意以武入道，道纔是凌絕的尖峰。之所以，設使錯誤開辦好像水流心法、霹雷心法這種已編入半邊道門的武道心法，止創一套汗馬功勞，不亟待認真的煤耗耗力。
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衛希顏卻躲了個懶，可好葉清鴻從韶州返回，便將這做事交給了她，說嗬喲“悟道方始創功”，又提及胸中無數條件，既要打拳的功架美，又要修習後的軀殼美，再就是符合婦人陰盛陽衰的體質，之類，歸攏一句話，即令要創一套不得不女性修練還要便於國手的功法，當然更得摒絕練蹩腳或練得錯誤百出就“走火沉溺”的虎口拔牙，說到底單純用以強體防身，謬養武林能工巧匠。
葉清鴻有案可稽是武學麟鳳龜龍，衛希顏說她“心勁僅次於白輕衣”，這尚無溢美之詞，兩月不到功法原形便成，又用元月份進行完滿，到朱雀私塾開學時已訓誡十餘名女警衛員看做體術課教習，以引導術、吐納術爲靜功，協作走禽梭魚之姿的招式，並創六合拳太極，總括擒、拿二技，李清照觀後拍桌子而贊，道：“外柔於形，內濟於剛，誠爲女郎所適也！”